Никто из белорусских музыкантов, относящих себя к так называемой андерграундной
культуре, до сих пор не становился столь популярен, как минская группа
"Ляпис Трубецкой". Эта команда, заключив в 1996 году контракт с московской
компанией грамзаписи "Союз", в апреле 1998 года выпустила альбом "Ты кинула"
и буквально в течение полугода стала широко известна. С тех пор "Ляпис
Трубецкой" больше гастролирует в России, нежели на родине, и добился почти
такой популярности, какую в 70-х и 80-х годах в СССР имели белорусские
"Песняры".
Кстати, во время записи альбома с песней "Ты кинула" лидера группы "Ляпис
Трубецкой" Сергея Михалка бросила жена. Ушла с ребенком. Так что песня,
можно сказать, автобиографичная. А может, и не совсем, ведь по части юмора
коллективу нет равных. Не все, однако, понимают эту иронию. Одна часть
народонаселения откровенно веселится под песни "Ляписа", другая не менее
искренне переживает:
"Вот
оно как в жизни-то случается!", третья негодует: "Что это вообще такое?
Кошмар, примитивщина!" Четвертая делает все сразу. Под настроение. Группа
не стремится угодить всем подряд - это чувствуется и в их юморе, который
порой действительно трудно оценить, но который, безусловно, ярко выделяет
музыкантов.
Теперь немного об истории группы "Ляпис Трубецкой". Кстати, коллектив
назван так в честь поэта Никифора Ляпис-Трубецкого, героя романа Ильфа
и Петрова "Двенадцать стульев". Первое же серьезное выступление "ляписов"
состоялось на фестивале музыкальных меньшинств в 1992 году. Тогда ребята
впервые задумались о своей программе и стали репетировать. До этого вне
сцены они группой не были. Первый гонорар они получили, выступив с сольным
концертом на белорусском пивном шоу в 94-м году, заработав каждый по 5
долларов на нос (до этого с ними рассчитывались максимум двумя ящиками
пива). Никто тогда и подумать не мог, что вот эти ребята, простые, как
чуть ли не приехавшие из далекого белорусского колхоза прямо с картофельного
поля, через несколько лет станут знамениты на всем постсоветском пространстве.
А ведь уже тогда группа, в принципе, играла ту же музыку, что и сейчас.
Может, публике просто было нужно время, чтобы понять и оценить?
Сейчас "Ляпис Трубецкой" пользуется бешеной популярностью и в России,
но очень странно ведет себя с точки зрения развития коммерчески успешного
проекта, в статусе коего успела закрепиться. Ну никуда они его не развивают!
На гастроли ездят ни шатко ни валко - исключительно в охотку, хотя спрос
бешеный. Живут по-прежнему в Минске, а бывая в Москве, чураются тусовок
и тотальной раздачи интервью. Из гостиницы выходят только на концерт, а
потом - сразу в магазин. Впрочем, учитывая, какие трудности в Белоруссии
с продовольствием, это не вызывает удивления. Хотя немало времени музыканты
группы проводят именно в Москве, сами ребята говорят, что вообще-то они
из Минска никогда особо и не уезжали. Москва - это только место работы.
По российским меркам, "Ляпис" - команда
начинающая,
и ее вместе с теснящими попсовую братию группами "Сплин", "Мумий Тролль",
"Маша и Медведи" и "Вопли Видоплясова" относят к течению новой гитарной
волны. Самый авторитетный российский музыкальный критик Артемий Троицкий
сравнил "Ляписа Трубецкого" с австралийской группой "CAKE". Однако сами
музыканты считают, что не исповедуют никакого определенного стиля. В общем,
занимаются музыкальной эклектикой. Так ли это - судить вам. Однако пытливый
слушатель, несомненно, может отметить определенное давление панк-эстетики
в творчестве "Ляписа Трубецкого".
Будучи белорусскими артистами не номинально, а по месту прописки, "Ляпис
Трубецкой" часто слышит упреки в свой адрес: почему, мол, не поют по-белорусски,
почему не подпустят колорита? На это есть несколько причин. Например, такая:
хотя группа и образовалась в Минске, ее участники не белорусы. Кроме того,
музыканты не поют на белорусском языке, не желая быть модной такой штучкой,
чтобы все посмеялись и сказали: "Вот какой прикольный язык" - и тут же
забыли. Они поют по-русски, потому что на нем думают и общаются между собой.
Тем не менее в репертуаре "Ляписа Трубецкого" есть отдельные песни и на
белорусском. Иногда ребята вставляют в песни белорусские слова. Нельзя,
однако, сказать, что это настоящий белорусский язык, это так называемая
"тросянка" - этакая смесь белорусского с русским. Многие слушатели, наверное,
заметили и не совсем правильное произношение русских слов в русских песнях
группы - вероятно, местный акцент...
Не признавая никаких авторитетов и обладая незаурядным чувством юмора,
группа "Ляпис Трубецкой" попала в 1999 году в крупный скандал, наверное,
самый громкий в российском шоу-бизнесе. На группу подал в суд композитор
Олег Кваша, автор хита советских времен "Зеленоглазое такси", исполненного
еще в 80-х годах известным актером Михаилом Боярским. По мнению композитора,
песня была произвольно украдена у автора "Ляписом Трубецким". После обработки
"ляписами" песня стала едкой пародией и превратилась, по мнению Олега Кваши,
в откровенное издевательство над оригиналом. В результате Российское авторское
общество возбудило по заявлению Олега Кваши судебное дело в отношении фирмы
"Союз", представляющей группу, за нарушение авторских прав при тиражировании
произведений, за самовольное изменение музыки и текста на сумму 180 тысяч
долларов США!
Интересно, что сами музыканты считают себя
"пацаньей" группой. И им это нравится, потому что таких коллективов всегда
гораздо меньше, чем групп, на которые повально ходят девушки. Ребята говорят,
что очень любят и уважают девчат, но они более ранимые, им труднее переваривать
колкоети и шуточки, порой на грани приличия. Они чувствуют подвох. Им бы
немного другого героя - либо задумчивого, глубоко интеллигентного, с богатым
внутренним миром, либо уж полностью простого и доступного... Тем не менее
и среди представительниц прекрасного пола есть немало тех, кто может по
достоинству оценить творчество "Ляписа Трубецкого". Особенно это касается
тех, у кого есть чувство юмора...
Несмотря на то что участники "Ляписа Трубецкого" считают себя мужской
группой, а может, именно поэто-му, основная тема их песен - отношения между
мужчиной и женщиной. Например, тот самый знаменитый альбом "Ты кинула",
с которого и начапось восхождение на Олимп, цепиком (!) посвящен теме расставания,
тем чувствам, которые испытывает мужчина, когда его бросает женщина или
когда он сам от нее уходит. Преподнесено это было с изрядной долей иронии,
но ведь не все понимают юмор. Поэтому лидера группы Сергея Михалка постоянно
ассоциируют с героями его песен и все время задают вопросы типа: "А правда
ли, что ты развелся с женой?", "Что, она тебя кинула?" и т. д. Как говорит
сам Сергей, его настолько достало объяснять одно и то же, что он просто
стал соглашаться - да, все его песни биографичны, да, он пишет только о
себе; все, о чем он поет, пережито им лично, в песнях нет ни одного слова
неправды... А может, это так и есть, а?